在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很(hěn)多不可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学解释(shì)？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不(bù)出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓(xìng)们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词让人(rén)将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三(sān)味书(shū)屋(wū)》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当然(rán)想一(yī)旦(dàn)究竟，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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