敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每(měi)条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我(wǒ)们就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的(de)科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全(quán)有神(shén)论者，他做的(de)一系列的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力的定律(lǜ)，为了做到(dào)这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

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但牛顿觉得厄(è)拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出(chū)的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以西结在异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)美国管得了比尔盖茨吗摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太(tài)教(jiào)所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经(jīng)里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写得(dé)这么详细一(yī)定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都(dōu)在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包括(kuò)他(tā)为(wèi)什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也(yě)能(néng)从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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