割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从(cóng)很(hěn)早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定(dìng)，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照(zhào)着(zhe)他(tā)的旨意去(qù)做事情，那(nà)么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子(zi)都是要接(jiē)受割(gē碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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