在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有(yǒu)很(hěn)多不可思议(yì)的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的(de)话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这(zhè)个怪哉(zāi)虫实(shí)际上是个(gè)什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动了(le)老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真(zhēn)消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶(róng)解(jiě)。其实(shí)明眼人一看(kàn)就(jiù)明白(bái)了，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十分传(chuán)统，对于这类(lèi)无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让(ràn偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法g)鲁迅先生(shēng)在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 偶数有负数吗数，偶数有负数吗偶数组成的集合描述法