子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五丙烯是直接用还是沾水用的 丙烯是气体还是液体(wǔ)个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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