然则(zé)全国之(zhī)事的(de)然(rán)则(zé)是什(shén)么(me)意思，然(rán)则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之(zhī)事的然则(zé)是(shì)什么(me)意思，然则全国之事的然则翻译以及然则全(quán)国(三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级guó)之事(shì)的然(rán)则(zé)是(shì)什(shén)么意思(sī)？，然则全(quán)国之事的(de)然则是什么(me)意思(sī)解说，然则全国之事的然则(zé)翻译，然则全国(guó)之事下(xià)一句是(shì)什么，然则全国事的(de)然(rán)的(de)意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的(de)“然(rán)则”是(shì)连词，意(yì)思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然(rán)这样(yàng)，那(nà)么全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖(gài)石(shí)性(xìng)坚(jiān)重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于石(shí)下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理(lǐ)臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级行文结构首要(yào)环(huán)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级绕(rào)石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普(pǔ)通人相同，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依(yī)照自己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常(cháng)识(shí)进(jìn)行(xíng)推理也不(bù)正确(què)，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于(yú)终年与河流打交(jiāo)道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有(yǒu)更(gèng)详(xiáng)尽的了解，因(yīn)而能得出正确(què)的(de)定论：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪(jì)昀(yún)创造的(de)一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其(qí)二(èr)者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽(shòu)。

　　已然这样那(nà)么全国的事，只(zhǐ)知道表面(miàn)现象(xiàng)，不(bù)知道底子(zi)道(dào)理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的(de)言语(yǔ)叙述了(le)一则十分(fēn)有(yǒu)教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学(xué)粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义(yì)。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕石(shí)兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界事物(wù)的(de)知道有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻(xún)觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学来(lái)的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照(zhào)学(xué)者的(de)理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等(děng)习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的了(le)解，因(yīn)而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在(zài)上游寻觅，公然找到了石兽。

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