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明(míng)经(jīng)和进士的区别,明经和(hé)进士两门考试的(de)内容(róng)

  明经和进士区别是起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

  一、起源(yuán)不同。

  1、进士:进士科始于隋(suí)朝,是(shì)唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

  2、明(míng)经(jīng):明经(jīng),始于汉武帝时期,被推举(jǔ)者须(xū)明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入(rù)仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备(bèi)机(jī)构(gòu),也被人(rén)们视(shì)为(wèi)与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

  在当(dāng)时特定的时代背景(jǐng)中,似乎学堂代表进(jìn)步(bù),书院代表落后(hòu),尽(jǐn)管有些新(xīn)式(shì)书(shū)院(yuàn)实际上是(shì)在教育新(xīn)学。

  在戊戌变法期(qī)间,康有(yǒu)为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法改试策论折》,而且也上过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂(táng)折(zhé)》。

  当时(shí)许多(duō)有识(shí)之士也对书院的(de)弊(bì)端大加抨击,例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》,便详细列举过清末湖南众多书(shū)院的(de)各种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有(yǒu)书院(yuàn)一(yī)律改为学堂,宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科,分二经、三经(jīng)、五经,考试(shì)时问大义十条,试时务策三条,出(chū)身同于进(jìn)士(shì),直至宋神宗时方废除。

  三、考试(weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗shì)内容不同(tóng)。

  1、进士:进士科除(chú)考经学(xué)和(hé)时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区别

  明经和进士的(de)区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

  起(qǐ)源:明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期,被推举者须明(míng)习(xí)经学,故以“明经”为名(míng)。

  进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废除(chú)时(shí)间:明经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科是1901年9月(yuè),朝廷发布上谕(yù),令所有(yǒu)书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂,宣告(gào)了(le)书(shū)院(yuàn)这一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

  进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外,还要“加考诗(shī)赋”。

  科举制度(dù)的(de)积极(jí)影(yǐng)响:

  科举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念,政府决定从民间选拔人才(weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗cái),原来官(guān)宦家(jiā)族的地位(wèi)就(jiù)受到了威(wēi)胁(xié),皇上这样做的目的,就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族对皇权(quán)的制约,整顿政治体制。

  对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的,十五至十六世纪,这种制度逐渐(jiàn)流(liú)传到(dào)了东亚的一些国家,到(dào)了十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来到中(zhōng)国,将这种(zhǒng)特别的选官制度流传到(dào)了欧洲,一直延续到今(jīn)天的(de)考试,虽然科举(jǔ)制(zhì)已经废除,烂基(jī)正但(dàn)是(shì),它在人们(men)的心里依(yī)然影响巨大。

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