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　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟(jì)北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的p>

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四(sì)句，却(què)在(zài)人们(men)面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代的(de)范围(wéi)，带有(yǒu)一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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