輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也(yě)的(de)然是輮使之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的(de)加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学(xué)习的意(yì)义(yì军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是(shì)这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于(yú)人们了解的事物，又(yòu)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他(tā)在作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害，处理根本(běn)问(wèn)题(tí)。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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