十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念好等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那(nà)佛名(mín中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ff0000; line-height: 24px;'>中国内战打了几年，中国内战打了几年时间g)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日(rì),以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它(tā)的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般(bān)佛门(mén)道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早(zǎo)午二(èr)斋以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对我们日常(cháng)生(shēng)活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月中(zhōng)有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日(rì)指十(shí)个行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十(shí)四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十(shí)四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二十九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会(huì)一处，布萨说戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜(yè)八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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