草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代(dài)诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇(yù)·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折” 的(de)意思(sī)?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算女人，而是指(zhǐ)美好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美(měi)人所以为美人，品质本身arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算(shēn)就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质(zhì)相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是很乐意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做(zuò)为一个人(rén)的本分(fēn)，并非(fēi)是为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史(shǐ)时(shí)所作，诗人托物(wù)言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说(shuō)兰(lán)、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时(shí)势(shì)的(de)客观辩证(zhèng)法；也表达了(le)真正的贤人志(zhì)士只有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的(de)时代才(cái)能(néng)施展自(zì)己(jǐ)的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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