黄沙百战穿(chuān)金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存(cún)安(ān)危是每个(gè)国(guó)王，和部署，子民所关心(xīn)之事。

当国(guó)与国之间发生(shēng)战争，小(xiǎo)国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国家的野心只能(néng)持续(xù)不断地发(fā)挥野(yě)心(xīn)和挑战，直(zhí)到平(píng)息。

二战结束后(hòu)，脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金国王被软禁，随之他(tā)们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五星国旗(qí)。

佛学渊源的锡(xī)金(jīn)俗话女生工资多少算正常，女生工资多少算正常说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面(miàn)对(duì)强国的(de)吞(tūn)并，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作(zuò)物生(shēng)长(zhǎng)。

由(yóu)于平(píng)均海(hǎi)拔高(gāo)达(dá)1500米(mǐ)，接壤于印度，而(ér)印(yìn)度又在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着丰富的(de)宗教(jiào)和(hé)人文(wén)历史(shǐ)。这(zhè)起源于一个神话传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡(xī)金王国，决定(dìng)在那(nà)里传播更多(duō)的佛法。

位(wèi)于尼布尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真(zhēn)正被(bèi)引入，被(bèi)众生看(kàn)到的是一个牧(mù)羊人。

他(tā)是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他(tā)的身上能够看到(dào)人与自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘情女生工资多少算正常，女生工资多少算正常愿将牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然而锡金这个小国只存在(zài)了百年，就消(xiāo)失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家的毁灭原因(yīn)有很多(duō)，一个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和(hé)大(dà)局(jú)势的影响，正所谓(wèi)天(tiān)时不如地(dì)利，地利不如人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也有衰老时，而当锡金最初的建(jiàn)国者彭措(cuò)，看(kàn)到(dào)往后国家灭亡(wáng)的(de)结(jié)局(jú)时，不(bù)知他是否能够预测(cè)到。

百(bǎi)年小国的消亡正(zhèng)所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡(xī)金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有(yǒu)着(zhe)丰(fēng)富的资源，又占据着重要的(de)地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国(guó)将权(quán)利交于印度，印度刚好不想(xiǎng)脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的(de)国土，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历(lì)想必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫无办(bàn)法，毕(bì)竟有英(yīng)国大国(guó)的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源，诸如外(wài)交(jiāo)，经(jīng)济，等一(yī)系列权利。

有强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印度的(de)军(jūn)队控制(zhì)，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以佛学文化建立锡(xī)金的(de)彭措，他(tā)虽然安闲(xián)自(zì)在(zài)，人民也(yě)皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承(chéng)之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外(wài)界的(de)入侵。在成为印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金(jīn)也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得(dé)复杂化，因为当时锡金也有别国居民的(de)混(hùn)入。

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在(zài)清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面对多国的入侵(qīn)后，锡(xī)金(jīn)逐渐失去了气力。

这样的悲剧(jù)无法挽回，让人反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内(nèi)部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞(dàn)生(shēng)总(zǒng)是会有(yǒu)高(gāo)潮，起(qǐ)伏和消亡，但是阴极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当(dāng)不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习(xí)外(wài)国，放眼全球(qiú)化(huà)的趋势，也未必不(bù)是(shì)一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为什么拒绝？在(zài)锡(xī)金面临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发(fā)起了求助，因为早在清朝时期，锡(xī)金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天(tiān)气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他(tā)预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也(yě)因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这层关(guān)系，锡金倍受西藏(cáng)人民(mín)保(bǎo)护，又因西(xī)藏属于中(zhōng)国，因此也(yě)与中国形(xíng)成关联。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助，从西藏(cáng)的(de)角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西(xī)藏没有让锡金面(miàn)临(lín)危难(nán)，而之(zhī)后锡金也对(duì)西(xī)藏(cáng)选择了联姻来加强联(lián)系(xì)。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更(gèng)是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选择(zé)撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密(mì)切。

但是随着驻藏大臣(chén)的(de)不作为(wèi)，他们不(bù)将(jiāng)锡(xī)金的宗教(jiào)管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金与清(qīng)政府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此(cǐ)时(shí)的锡金正面临着(zhe)被印(yìn)度吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这个孱弱(ruò)之国(guó)反(fǎn)复向中(zhōng)国释(shì)放了求助(zhù)信号(hào)。

然(rán)而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经济能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后的治理，实属不良选择(zé)。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处于(yú)喜马(mǎ)拉雅山脉(mài)的(de)南部，面(miàn)对遥远(yuǎn)的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一(yī)点，百废待兴阶段(duàn)的中国(guó)没必(bì)要选择投入(rù)。

结语(yǔ)一切(qiè)文(wén)艺，不可为阴(yīn)谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金(jīn)的(de)建国初(chū)衷是佛学宗教，人民(mín)们(men)也一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管(guǎn)理，和对(duì)外国的结(jié)交(jiāo)，只能发(fā)展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是小国(guó)的(de)生存危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处于一个(gè)重要的地理位置，面对(duì)大国(guó)的虎(hǔ)视眈眈，锡金显得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使泱泱之国(guó)没有有效(xiào)的(de)军队(duì)，和强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看(kàn)着灭(miè)亡的锡金(jīn)，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有足够的文化(huà)实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

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