成大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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