祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多困于(yú)所溺(nì)是什么(me)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛(shèng)的时候(hòu)，普天(tiān)下(xià)的(de)豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被(bèi)天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史论。

　　此文(wén)通(tōng)过(guò)对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析(xī)，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲(yù)。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史(shǐ)实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比(bǐ)论证(zhèng)的方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿(dùn)挫多(duō)姿，战狼3什么时候上映？感染力很强，成(chéng)为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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