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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼(shì)

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客(kè)观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。<兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗/p>

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的(de)道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面(miàn)了解事(shì)物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在(zài)《人间词话》中说：兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形(xíng兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗)态变(biàn)化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与(yǔ)友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂(zá)的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个人的(de)局限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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