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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(赓续前行是什么意思，赓续前进的意思jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需(xū)要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的。

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　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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