四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的(de)观(guān)点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价(jià)值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂(hún)织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是(shì)近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属科(kē)学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的(de)经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年(nián)代(dài)，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能(néng)知道(dào)自(zì)己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种行(xíng)为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道(dào)德(dé)价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人(rén)之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义(y织女是什么意思网络用语，牵牛织女是什么意思ì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境

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