作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学(xué)，得(dé)文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著名学(xué)者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一音域划分从低到高，人声音域划分生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处(chù)的(de)人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)音域划分从低到高，人声音域划分的人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学(xué)，得文(wén)学士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学(xué)运动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、音域划分从低到高，人声音域划分《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一(yī)次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示了(le)花生不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人(rén)，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物(wù)、制度等(děng)的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部(bù)分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问(wèn)题。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

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