十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前(qián)将(jiāng)敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不(bù)恰(qià)当(dāng)的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般(bān)佛门道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一(yī)般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二(èr)斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不(bù)能不(bù)吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七(qī)，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多，外国(guó)人吃(chī)素是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾(jí)病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四(sì)日、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集200克等于多少毫升水，200克是多少ml水会一处(chù)，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由(yóu)拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中唐时200克等于多少毫升水，200克是多少ml水期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 200克等于多少毫升水，200克是多少ml水