徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名(míng)气非常(cháng)大(dà)的前辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感情导(dǎo)致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐(yǐn)退(tuì)多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐太(tài)志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是(shì)怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到恶魔(mó)就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和(hé)这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑中销量(liàng)最少的一张，就是(shì)这张(zh结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少āng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插进，然后(hòu)用卡带录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士还是认(rèn)为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志是恶(è)魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上(shàng)确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不(bù)科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一点会(huì)引起争议(yì)的(de)新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要(yào)多思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要站队。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少