什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递进又(yòu)密切(qiè)相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人(rén)的社(shè)会价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自我发(fā)展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或(huò)达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重(zhòng)人的(de)存在(zài)、人的(de)价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的(de)价值(zhí)主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作(zuò)人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思们的衣食之忧得到解决，市(shì)场(chǎng)化(huà)为人们带来了(le)丰厚(hòu)的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最高领导者的(de)远见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的文(wén)化(huà)载体，应(yīng)当担(dān)负起历(lì)史的重任，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于(yú)西(xī)方的人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主义道(dào)路。

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