提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归(guī)根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清(qīng)朝中期，起初是(shì)船(chuán)运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时(shí)一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死(sǐ)人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他人发现他们(men)将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的尸体排(pái)在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下(xià)晃动(dòng)，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的

人(rén)死后尸(shī)体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得(dé)的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是(shì)特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计(jì)方式(shì)的结果。

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