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　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契(qì)丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前(qián)两(liǎng)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀(āi)人(rén)生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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