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拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系

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  “君子不立危(wēi)墙之(zhī)下”意思(sī)是(shì):君子要(yào)远离危(wēi)险的(de)地方(fāng)。

  出自《孟子·尽心》:“莫非命(mìng)也,顺受其正,是故知命(mìng)者不立乎岩墙(qiáng)之下。

  尽其道而(ér)死者,正命也;

  桎梏死者(zhě),非正命也。

  ”“君子不立于(yú)危(wēi)墙(qiáng)之下(xià)”讲(jiǎng)的是做人的道理和方法(fǎ)。

  这包括两方面:一是(shì)防患于未然(rán),预(yù)先觉察(chá)潜在的危(wēi)险(xiǎn),并采取防(fáng)范措(cuò)施;

  二是一旦发现自己处于危险(xiǎn)境地,要及时离(lí)开。

  孔(kǒng)子的(de)弟子子路要去(qù)卫国做大司马,可是(shì)卫国国君(jūn)无力,太子无德,国内权利交错。

  孔子不赞成子路去,就说:“危邦(bāng)不(bù)入,乱邦不拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系居,天(tiān)下有道则入,无道则(zé)隐。

  邦有道,贫且贱焉,耻也。

  邦无道(dào),富且贵焉(yān),耻也。

  ”子(zi)路说他有信心治理好(hǎo)卫(wèi)国(guó)。

  孔子(zi)便说:“防祸于(yú)先而(ér)不致(zhì)于后伤情。

  知而(ér)慎行,君子(zi)不(bù)立(lì)于危(wēi)墙(qiáng)之下,焉(yān)可等闲视之。

  ”

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  君子不(bù)立于危墙之下”出(chū)自于孔子,讲(jiǎng)得是(shì)做人(rén)的(de)道理(lǐ)和方法

  君子要远离危险的地方(fāng)。

  这包括两(liǎng)方面:一是防患于未(wèi)然,预先(xiān)觉察潜清肢在答旦世的(de)危险,并采取(qǔ)防范措施;二是一旦发现自己(jǐ)处于危险境迟悉(xī)地,要及时离开。

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