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题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ng)认清事物本(běn)质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人(rén)从自(zì)己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山(shān)的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服但是(shì)，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深(shēn)刻(kè)的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画(huà)的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处(chù)、高处(chù)、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正确的认识。

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