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题西林壁古诗的(de)诗意哲理,题西林壁的意(yì)思和哲理

  《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗。

  这首诗(shī)告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物本质,就(jiù)要从各个角度去观察,既要客观,又要全面(miàn)。

《题西林壁(bì)》古诗原文(wén)

  题西(xī)林壁

  宋·苏(sū)轼

  横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰,远近高(gāo)低各不(bù)同。

  不(bù)识庐山真面目,只缘身(shēn)在此(cǐ)山中(zhōng)。

《题西林壁》注释及翻译

  注释:

  题(tí)西林壁:写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

  西林寺(sì)在庐山西(xī)麓(lù)。

  题:书写,题写(xiě)。

  横看:从正面(miàn)看(kàn)。

  庐山(shān)总是南北走向,横看就是(shì)从(cóng)东面(miàn)西面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各(gè)不(bù)同:各不相同。

  不(bù)识:不能认(rèn)识,辨别。

  真面目(mù):指庐山真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山:这座(zuò)山,指庐(lú)山。

  西林:西林寺,在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

  这首诗是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

  翻译:

  横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭(lǐng),侧看(kàn)是险峻高峰,远近高低看过去,千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

  之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实面目,只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

《题西林壁(bì)》蕴含的(de)哲理

  这首诗启示我们,现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷繁复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本质。

  如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析,就容(róng)易因为主(zhǔ)客观的(de)局限,被表象所迷(mí)惑(huò),难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

《题西林(lín)壁》赏析

  这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗,写(xiě)得既有情趣(qù),又(yòu)有理趣。

  元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史,他特地过江登临庐山,游山十余(yú)日,并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁(bì)诗。

  诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发(fā),勾画出庐山的千姿百态(tài),秀美迷人。

  但是(shì),这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗,作者在措写景物中,用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲(zhé)理。

  前两(liǎng)句“横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰,远近(jìn)高低各(gè)不同”,虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画,没有细致具体的描(miáo)绘,但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察(chá)中,从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中,写出了庐山的多(duō)姿多采,神奇(qí)莫测。

  后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目,只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”,写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示。

  苏轼向生活的(de)深处开掘,把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起(qǐ)来,从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理:只(zhǐ)有从不同的(de)方面(miàn)了解事(shì)物,既(jì)深入它的内部细察精神实质,又站到事(shì)物之上,总观它的全貌,才能给事物以(yǐ)正确的认识(shí)。

  清代(dài)的王(wáng)国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说:“诗人对宇宙人(rén)生(shēng),须入乎其内,又须出乎其外(wài)。

  入乎(hū)其内(nèi),故能(néng)写之,出乎其外,故(gù)能观之。

  ”苏轼大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的(de)大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么意(yì)思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

   《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

  这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗,哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中。

  前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山(shān)不同(tóng)的(de)形态变化。

  

  

  

   题西林壁(bì)

   苏轼(shì)

   横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng),远近(jìn)高低各不同。

   不识庐山真面目,只缘身(shēn)在此山(shān)中。

   译烂敬(jìng)稿文

   从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì),从(cóng)远处、近处、高处、低处(chù)看都(dōu)呈现不同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

   之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目,是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于公(gōng)元1084年(神宗元丰七年)五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使大学所在年级怎么填写才正确,大学所在年级一栏填什么(shǐ),赴汝州时经过九江,与友人参寥(liáo)同游庐山。

  瑰(guī)丽(lì)的山水触(chù)发逸兴壮思,于是(shì)写(xiě)下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

   哲理(lǐ)是什么

   哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容易因(yīn)为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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