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河流大野犹嫌束下一句是(shì)什么作者，河流(liú)大野犹(yóu)嫌束运(yùn)用了什么修辞手法(fǎ)

　　出(chū)自(zì)谭(tán)嗣同的《潼关》。

　　这(zhè)首诗是诗人十八岁时(shí)所作(zuò)，为公元(yuán)1882年（光绪八年(nián)）。

　　终古高云簇此城，秋(qiū)风吹(chuī)散马蹄声。

　　河流大野犹(yóu)嫌束佛系心态是什么意思，山入(rù)潼关不解(jiě)平(píng)。

　　自古(gǔ)以来高高云层就聚集在(zài)这(zhè)座雄关之上，秋风阵阵总是吹散(sàn)得得的马蹄(tí)声(shēng)。

　　奔腾而过的(de)黄(huáng)河与辽阔的原野还嫌太过约束，从华山进入(rù)潼关后更不(bù)知什么是坦平。

　　这首(shǒu)诗(shī)是诗人十八岁时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　此(cǐ)年(nián)春，诗人从浏阳起身，往其(qí)父亲(qīn)谭继洵任职地甘肃(sù)兰州。

　　途经潼关，诗人被眼前雄伟壮(zhuàng)丽(lì)的(de)景色所深(shēn)深吸(xī)引，由衷唱出了这首(shǒu)赞美之(zhī)歌。

　　个人简(jiǎn)介

　　谭嗣同（1865年(nián)—1898年），湖南浏阳人(rén)，中国近代资产阶级著(zhù)名的政(zhèng)治家、思想家，维新志士(shì)。

　　少(shǎo)时师从欧(ōu)阳中(zhōng)鹄，后加入维(wéi)新派。<佛系心态是什么意思/p>

　　他主张(zhāng)中国(guó)要(yào)强盛，只有发展民族工商业(yè)，学习西方资产阶级的(de)政治(zhì)制(zhì)度。

　　主要成就

　　公开(kāi)提(tí)出(chū)废(fèi)科(kē)举、兴学校(xiào)、开矿藏、修铁路、办工厂、改官(guān)制等变(biàn)法维新的(de)主张。

　　写文章抨击清政府的卖国(guó)投(tóu)降政策(cè)。

　　1898年参加(jiā)领(lǐng)导戊戌变法，失败后被杀，年仅(jǐn)三(sān)十四(sì)岁，与杨锐(ruì)，刘光第，林(lín)旭，杨(yáng)深(shēn)秀和康广仁并称为“戊戌六君子”。

　　人物评(píng)价

　　国家(jiā)积弱当有勇士赴汤(tāng)蹈(dǎo)火(huǒ)，才能震撼国人(rén)，谭(tán)嗣同是明知不可为而为之(zhī)，是大义。

河流大野犹嫌束山入潼(tóng)关(guān)不解平运(yùn)用了什么修辞手法有什(shén)么作用？

　　这(zhè)句是拟人的手法，河流过大野，拟(nǐ)人的(de)写到河流像是有脾气一样嫌(xián)弃被(bèi)束缚(fù)一样。

　　这样(yàng)透过(guò)壮阔险峻(jùn)的背(bèi)景，就(jiù)把潼关写活(huó)了。

　　同时将写景与言情巧妙(miào)地结合起来，融进了诗人要(yào)求冲(chōng)破约束的奔放(fàng)情怀，是(shì)自我性格(gé)含蓄而又(yòu)生动的描绘。

　　这里的诗(shī)人即(jí)高山、大河，高山、大河即是诗人。

　　因为诗人已把(bǎ)自己的精神投射到了高山、大河(hé)之上，在(zài)高度的审(shěn)美愉悦中(zhōng)，诗(shī)人已与高(gāo)数锋山、大河进入(rù)了(le)同一状态，彼此相融(róng)，浑然不分而(ér)这“犹嫌(xián)束”“不解平”的黄(huáng)河，高山(shān)，即是诗(shī)人傲岸不(bù)羁雄奇磊落胸怀的写(xiě)照是诗人(rén)特有(yǒu)的冲决(jué)一切罗网、奋(fèn)发昂扬的心态的外(wài)化。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　此诗以雄健豪放的笔触描绘了潼关(guān)一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人(rén)一种冲决一切(qiè)罗(luó)网、昂扬进取(qǔ)的心态。

　　诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍(cāng)茫(máng)雄浑的气象(xiàng)。

　　紧接着，第(dì)二句以轻捷、有(yǒu)力的笔调(diào)，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形(xíng)象补充了(le)前一句(jù)所造成的视觉形(xíng)象，进一步渲染出潼关一(yī)带独具(jù)的氛围佛系心态是什么意思，而且打破了原先画面的静(jìng)态，给全(quán)诗增添了一种动(dòng)感。

　　对于(yú)久(jiǔ)处书(shū)斋的文(wén)弱书生来说，萧瑟秋风(fēng)也许是惹人伤感的凄(qī)凉之物，但对胸怀大志，亦文亦(yì)武的(de)诗人来说，秋风中那矫健的马蹄声却更能催动豪情。

　　他在壮阔的天地(dì)间策(cè)马(mǎ)驰(chí)骋，感(gǎn)到欣喜，感到痛快，腊亩感(gǎn)到精神上的极大(dà)的自由。

　　接下来的三(sān)、四(sì)句，则(zé)转从河(hé)和山方面来写。

　　在前面那(nà)种状态下，诗人极(jí)目四望(wàng)，眼前的自(zì)然景物也呈现出新奇的姿态(tài)：那(nà)从(cóng)群山中冲决而(ér)出的黄河，尽(jǐn)管(guǎn)已奔入辽阔(kuò)的平原，但(dàn)仍嫌受束缚(fù)似的(de)在不(bù)断(duàn)冲击着河岸；而西(xī)轮毕森去的群山(shān)，虽然(rán)走(zǒu)向与黄河(hé)相反，但仿佛也(yě)在(zài)力戒平(píng)坦(tǎn)，一(yī)更(gèng)比一峰(fēng)高。

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