十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自己三世(shì)因果(guǒ)，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是(shì)天(tiān)天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王(wáng)。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天(tiān)王(wáng)也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天(tiān)王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者(zhě)归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓(wèi),似(shì)也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中为止的这段时间(jiān)都是(shì)持(chí)戒者(zhě)可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说(shuō)的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重要，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益众生具体(tǐ)的事(shì)实。

　　外国素食(shí)餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是(shì)主(zhǔ)宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于(yú)养(yǎng)生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的用意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十八日(rì)、二十(shí)九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗