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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的(de)每条边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾(zāi)之后被救(jiù)出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿上面磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去(qù)钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上(shàng)到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòn磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的g)来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力(lì)的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球(qiú)的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的(de)程度上去验证他(tā)的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西(xī)结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的(de)原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中(zhōng)被一一发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也(yě)能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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