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　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙(xǐ)置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬(bān)到(dào)北门的就赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千(qiān)余年之记(jì)载，而求其利国(guó)福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知数(shù)千(qiān)年(nián)来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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