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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次(mò)期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài)，而(ér)到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国(gu保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次ó)后期，整个(gè)礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰，而(ér)王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行(xíng)分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的(de)一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平等(děng)的契约，这(zhè)本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自(zì)身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情况

　　周武王灭商(shāng)后(hòu)建立了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外(wài)的屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提(tí)供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧(cuī)残(cán)和动荡之后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不(bù)古，世风日(rì)下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破(pò)坏，寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对(duì)与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲(gāng)常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中(zhōng)到(dào)来(lái)。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最(zuì)健全之时(shí)期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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