什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关(guān)心人丰富(fù)多样的(de)个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递(dì)进(jìn)又密切(qiè)相关的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全(quán)面发(fā)展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外力(lì)强制的发家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到(dào)一定(dìng)水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是(shì)在承认人的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础(chǔ)上的(de)全面(miàn)发(fā)展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得到了极大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场(chǎng)经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致(zhì)了(le)人文精神的弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫(pò)切需要必将替(tì)代对物(wù)质生(shēng)活的(de)迫(pò)切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信(xìn)息价值和家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的(de)读者，为自(zì)身的发(fā)展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生家雀是国家几级保护动物 大山雀是国家二级保护动物吗活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人(rén)内心的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯定，对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生(shēng)存(cún)状况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合人性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追求等(děng)方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路。

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