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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文体(tǐ)的(de)形式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录(lù)下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进(jìn)而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清(qīng)朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运(yùn)动，废(fèi)除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛(fú)法，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃(qì)本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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