不积跬(kuǐ)步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里是啥(shá)意思是每天(tiān)半步半步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流，无(wú)以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成(chéng)了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从(cóng)这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行(xíng)养成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人的心境由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行程，就(jiù)没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么(me)腐朽的木头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下(xià)去(qù)，那么金(jīn)石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是(shì)由于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心(xīn)浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦(yì)作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故(gù)不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不(bù)积小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没(méi)有一(yī)步半步(bù)的累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河流(liú)，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的(de)作用(yòng)，可以充实、丰富(fù)、完(wán)善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工(gōng)作(zuò)贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故又称(chē一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗ng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家(jiā)思(sī)想有(yǒu)所一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(suǒ)发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家(jiā)典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的贡献。

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