什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一(yī)种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会价值和个体(tǐ)价值的统一、作为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精(jīng)神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发展或(huò)达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的(de)价(jià)值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一(yī)般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方(fāng)面(miàn)却是这种需(xū)要与社会(huì)所(suǒ)能(néng)提供之间(jiān)的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚的(de)精神塑造(zào)人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓(zhuó)识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自(zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重人的主乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心的(de)感(gǎn)受，引导人们正确对(duì)待自己(jǐ)、他人和(hé)社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的(de)追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后(hòu)期(qī)逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集(jí)中到(dào)人事方面(miàn)，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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