抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意(y诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千(qi诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的(de)诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中自(zì)由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一(yī)刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整(zhěng)个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时(shí)隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而(ér)且可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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