题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理是(shì)《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉(sù)我们想认(rèn)清(qīng)事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。pupil是什么意思 pupil是可数名词吗

　　西林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与(yǔ)分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有(yǒu)情(qíng)趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观(guān)察和(hé)感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景pupil是什么意思 pupil是可数名词吗诗(shī)，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启(qǐ)示。

　　苏pupil是什么意思 pupil是可数名词吗轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才能给事物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎(hū)其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处(chù)、高处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生活中的事物千姿(zī)百态,纷坛复(fù)杂,身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静(jìng)客观的深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的(de)局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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