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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人(rén)折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张(zhāng)九龄所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发(fā)了(le)作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木(mù)有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两句诗(shī)的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引(yǐn)兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美(měi)人由(yóu)于闻(wén)到(dào)了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百(bǎi)世(shì)之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

　　美人(rén)所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质(zhì)相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相(xiāng)悦(yuè)，那么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不(bù)是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业(yè)，只是尽他们(men)做为一个人的本分，并非是为了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎洁清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò)，诗人托(tuō)物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人(rén)采(cǎi)折(zhé)而(ér)失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给(gěi)季节带来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂(guì)而成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流露(lù)了(le)自己对重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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