生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成现代汉语(yǔ)是这句话(huà)氯化钾相对原子质量是多少，的意思(sī)为生在我前(qián)面，他懂得(dé)道理本来就(jiù)早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编(biān)整理(lǐ)了(le)这篇文言文的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国(guó)子监四门博士时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败氯化钾相对原子质量是多少，，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于(yú)为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介宾结构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓(wèi)语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是(shì)文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言(yán)文(wén)的(de)状语并(bìng)不(bù)是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种(zhǒng)状语必定后置，那就(jiù)是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形(xíng)容词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词(cí)的(de)状态、方式(shì)、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需(xū)要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地(dì)”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往需要用(yòng)介(jiè)词(cí)来引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫(jiào)“介氯化钾相对原子质量是多少，(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在(zài)市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有状语后置的情况，例如(rú)问题中(zhōng)的(de)例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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