星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了(le)人(rén)们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子。

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在(zài)世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛(fú)学文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利(lì)是绕不开的(de)话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发(fā)光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但(dàn)并非(fēi)只有一(yī)颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的(de)角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，人们对(duì)舍利子的(de)形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会发生一系列(liè)变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的(de)人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行(xíng)加(jiā)热，发现(xiàn)在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其(qí)实就是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高僧才有结(jié)石，也不(bù)是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网(wǎng)

但(dàn)跳出科普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利(lì)子(zi)的概念本(běn)身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也就(jiù)是如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱(luàn)后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今已发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全球知(zhī)名的佛教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了英(yīng)、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的(de)弟(dì)子、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就(jiù)确立(lì)了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都循着(zhe)这样的原(yuán)则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之(zhī)事(shì)，他(tā)的智慧和三公里是多少米，三公里是多少米人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时(shí)的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的(de)境界令他对这个(gè)词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后(hòu)要(yào)办理(lǐ)身(shēn)份证(zhèng)时，他(tā)自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许(xǔ)，也有如云(yún)般飘然(rán)不(bù)受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数(shù)人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空(kōng)的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得(dé)失看得太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事(shì)业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大。你能(néng)包(bāo)容一(yī)个人，一个人(rén)就是你(nǐ)的(de)；包(bāo)容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不(bù)争，以无为有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱(ài)的不一定是永远的，不(bù)爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能、无业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三好”会带(dài)给(gěi)我们平安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立，空(kōng)去(qù)一(yī)切有无(wú)对待，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至连这个空都空去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一(yī)个(gè)大圆满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要产生了(le)执著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味(wèi)一(yī)生的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外(wài)的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在。不要(yào)被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自我设限、自我(wǒ)封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得(dé)多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫(pín)如洗，但我不感到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很(hěn)富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了多少寺院，但我不想为自(zì)己建一房一(yī)舍(shě)，为自(zì)己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物品都是十方共(gòng)有(yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的(de)内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我(wǒ)的三公里是多少米，三公里是多少米所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将(jiāng)此身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的(de)内心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什(shén)么(me)纪(jì)念品。

你(nǐ)要，那(nà)么(me)多的(de)书(shū)，随便在哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一(yī)本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有(yǒu)什(shén)么良言好话(huà)也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一(yī)定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有不同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的徒(tú)众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学(xué)习(xí)受委屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议(yì)你们的(de)功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位(wèi)多(duō)，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美(měi)满的人(rén)生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光山(shān)清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为我善(shàn)于管(guǎn)理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与法制(zhì)之外，我们(men)都没有权(quán)力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得(dé)可(kě)惜。总想，人生应该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人(rén)方便(biàn)。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘(yuán)、到处(chù)散(sàn)播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我(wǒ)立志兴办各种教育，因为从小我没有进(jìn)过正(zhèng)规(guī)的学校读(dú)书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过去(qù)三衣一(yī)具(jù)、头陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟(dì)子不(bù)私自募(mù)缘，不私自(zì)请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的(de)法脉会更加(jiā)光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于大众，利益(yì)归于社(shè)会(huì)，功德归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的(de)，但形相上的无常，一(yī)切都(dōu)不(bù)是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不(bù)要太多留(liú)意(yì)、太多分别。时(shí)时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是(shì)人间共有的(de)财(cái)富。对于财(cái)务经(jīng)济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一(yī)切都是常(cháng)住(zhù)供应，不需纷(fēn)争，不要占有(yǒu)，只要大家正信办道(dào)，生(shēng)活应(yīng)该不足(zú)挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财(cái)要用于十(shí)方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛(fú)光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人(rén)间(jiān)的不幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当(dāng)然要(yào)给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不(bù)是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外借贷。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果(guǒ)实在不(bù)能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公(gōng)益基金，私人(rén)不可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来往(wǎng)就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未(wèi)来(lái)，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子(zi)都(dōu)是(shì)我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们(men)的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善(shàn)美(měi)的，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人(rén)生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教必然是(shì)未来(lái)人类世界的(de)一道光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人间的(de)修行。

人间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不(bù)同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能(néng)契合佛(fú)心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信(xìn)四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派(pài)；但所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对佛教有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法(fǎ)执难改”，要另(lìng)立门(mén)户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的(de)成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也要(yào)出一些人(rén)才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝(níng)聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛(fú)光会(huì)会员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精神(shén)意义(yì)的事业，都(dōu)要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行民主的制(zhì)度，今后佛光山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的(de)循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都在平等之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下(xià)的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓(gǔ)励(lì)，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一(yī)家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大(dà)众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍(shě)，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会(huì)公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教(jiào)团担(dān)当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常(cháng)去(qù)礼拜。我对社会的文教、公(gōng)益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所以(yǐ)有一(yī)个公益信托教(jiào)育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币(bì)十余亿元，除了少数由信众发(fā)心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教(jiào)人士或热心公益者的(de)遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会的一(yī)股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球(qiú)华(huá)文文(wén)学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我(wǒ)们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每一个佛(fú)教徒(tú)不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的(de)几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善(shàn)意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的徒(tú)众们在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入(rù)，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美(měi)。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生(shēng)的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大家(jiā)要互(hù)助(zhù)互敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众(zhòng)受到(dào)损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘(hóng)法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在(zài)人生(shēng)的生命之(zhī)流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的(de)生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始。人类不能(néng)独居(jū)于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的(de)生命，大家要爱惜(xī)我们(men)所居住(zhù)的地球，要帮助地(dì)球(qiú)上(shàng)的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此相依相助。我们(men)每(měi)一个(gè)人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒对我的(de)喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你(nǐ)们对我的尊重，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你(nǐ)们(men)对(duì)我的关怀，带走(zǒu)了你们(men)与我的(de)情谊(yì)，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能(néng)谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信(xìn)、忍(rěn)耐(nài)、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种考验(yàn)，但(dàn)我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注(zhù)定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人(rén)生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛教，我想，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学(xué)院的师(shī)生，他(tā)们(men)未来都是未来佛光山菩提(tí)种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大(dà)众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在(zài)人(rén)间佛(fú)教的大(dà)道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 三公里是多少米，三公里是多少米