徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先我们必须要来(lái)了解了解徐太志到(dào)底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛中(zhōng)他算(suàn)得上是(shì)名气非常大的(de)前(qián)辈了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还(hái)有一(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱yī)种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多(duō)年，大家还是会(huì)对他(tā)印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让(ràng)人有害(hài)怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关(guān)系(xì)让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔(ěr)的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后乐队缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱也都逃不过解散成员各(gè)奔(bēn)前(qián)程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了(le)韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红(hóng)歌手组合，是韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过(guò)组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中(zhōng)的(de)歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志(zhì)的音(yīn)乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分(fēn)解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换(huàn)向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱)会(huì)听到(dào)“血(xuè)不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为(wèi)徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶(è)魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说(shuō)法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所造(zào)成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上(shàng)确实(shí)有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是(shì)恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考(kǎo)再决定要不要站队。

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