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　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其利(lì)国(guó)福(fú)民(三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正(zhè三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一(yī)事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无(wú)言。

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