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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方(fāng)面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递(dì)进又(yòu)密切相关(guān)的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社(shè)会价值和(hé)个体价(jià)值的统一(yī)、作为(wèi)手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品(pǐn)质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默心人物质层面的需(xū)要，更(gèng)关心人精神(shén)文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得(dé)到(dào)较好的(de)发(f三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默ā)展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主体，人不同于一般的物，它的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看作(zuò)人(rén)的基本(běn)存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水(shuǐ)平得(dé)到了极大的提高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面却(què)是(shì)这种需要与社会所能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作(zuò)提出了以科学的(de)理(lǐ)论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为最重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社(shè)会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对人(rén)的(de)生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对人(rén)的生存状况的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做(zuò)出了(le)规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神(shén)而近人的人(rén)文主义道路。

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