克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心(xīn)的(de)良知(zhī)，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人(rén)独处时也要严(yán)格要求自己，是(shì)对个人(rén)内心深处(chù)复活的作者是谁，复活的作者是谁比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自(zì)律的一种(zhǒng)修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生，时时保持(chí)正念，对自(zì)觉性(xìng)要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制自己的(de)欲望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和(hé)抱负(fù)，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系(xì)统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出(复活的作者是谁，复活的作者是谁chū)自哪(nǎ)里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩(hào)然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　意思是(shì)君子(zi)在独处(chù)时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不(bù)见，也(yě)要谨慎不苟，不做违反道德(dé)法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一复活的作者是谁，复活的作者是谁(yī)；彰显的是一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知(zhī)”慎独拒礼(lǐ)；三国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋(sòng)代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧(kuì)于心”；元代许衡不(bù)食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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