首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十(shí)四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋戒的(de)。
关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌(jì)，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免(miǎn)费查(chá)自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：
十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历
是即于(yú)每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。十斋日概述(shù)
[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。
按行(xíng)人间。
比校善(shàn)恶。
若念定光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增一切福。
(四(sì)天王(wáng)者。
东方(fāng)持国天王(wáng)。
南(nán)方增长天王。
西方广目天王。
北方多(duō)闻(wén)天王也。
)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。
按临人间。
观察善恶(è)。
若念(niàn)药师(shī)琉(liú)璃(lí)光佛名号。
则灭一切罪。
增一切福。
(梵语(yǔ)摩醯首罗。
华言大自在。
)十四日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。
按临人(rén)间。
观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。
若念贤劫千佛名号。
则灭(miè)一切恶。
生一切善。
(劫。
梵语具云劫波。
华言分别时(shí)节。
贤者。
劫名。
谓此劫(jié)中多贤人也。
)十五日此日(rì)四天王太(tài)子下降。
按临人间。
观(guān)察善恶。
若念阿弥陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得(dé)寂灭乐。
(梵语阿弥陀。
华(huá)言无量寿。
)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。
观察人间(jiān)。
比校(xiào)善恶。
若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名号。
则灭(miè)除(chú)罪业。
增(zēng)延福寿。
二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。
按察人间。
比校善恶(è)。
若念大势至菩(pú)萨名号。
则(zé)增长福利。
灭除(chú)罪(zuì)。
二十四日此日四(sì)天王太子(zi)下降。
按行八间(jiān)。
观察善恶。
若(ruò)念卢舍那佛名号(hào)。
则灭烦恼(nǎo)罪。
得智慧乐。
(梵(fàn)语卢舍那(nà)。
华言净(jìng)满。
)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。
亲临人间。
比校善恶。
若念药王菩萨名号。
生一切(qiè)善(shàn)。
三十(shí)日此日(rì)四天王使者下(xià)降。
按行人间。
观(guān)察(chá)善(shàn)恶(è)。
若念释(shì)迦牟尼佛名号(hào)。
则增长福利。
成就(jiù)菩(pú)提。
(梵(fàn)语菩。
华言(yán)道。
)
佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者(zhě)推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì),以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似(shì)也应以写(xiě)本中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。
拓展资(zī)料(liào)
过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上(shàng)亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐(cān)与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日中一食(shí)，即一(yī)天中只(zhǐ)用午斋，
上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二种。
因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过(guò)堂(táng)。
其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。
即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。
佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。
亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自(zì)地藏(cáng)经。
可知(zhī)，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具(jù)体(tǐ)的事(shì)实(shí)。
外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。
学佛人吃素，身体必定健康；
如果身体不健康，是妄念太(tài)多。
本番什么意思 日语里本番什么意思所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。
心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。
只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。
这(zhè)才是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日指的是哪十天？
十斋日(rì)指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日(rì)、二十(shí)九日、三十日。
六斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。
僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。
扩展资(zī)料：
十斋日的典故：
佛教徒(tú)对十斋日的态度经(jīng)过了(le)由(yóu)拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的(de)过程；
在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习实践的(de)压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教；
佛教徒对十斋日的改造(zào)使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；
而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。
参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-六斋日
参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十(shí)斋日
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是吗
真的吗
哇，还是漂亮呢，如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵，可以好好意淫了