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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话(huà)文(wén)体(tǐ)的形式记录(lù)了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理和(hé)功利等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直到清朝末年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运(yùn)动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映(yìng)出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子(zi)还(hái)是一位(wèi)古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时(shí)已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会上(shàng)最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自(zì乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗)己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里(lǐ)为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的(de)。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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