三(sān)字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一(yī)句是这(zhè)句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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　　出自《三字经》，《三(sā一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟n)字经(jīng)》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及(jí)故(gù)事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化(huà)魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的(de)独(dú)特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世(shì)界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒(dào)。

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