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　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国(guó军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所(suǒ)以(军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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