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  高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难(nán)遇或(huò)乐(lè)曲(qū)高妙。

  出自《列子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉(zāi),峨峨兮若泰山(shān)。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高(gāo)山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时,琴声时(shí)若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意(yì)。

  后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

  也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典(diǎn)故

  春(chūn)秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦,钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

  有次(cì),伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩(yán)石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲;

  接着(zhe),他又演奏了山崩(bēng)似的乐(lè)音。

  恰在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原(yuán)来,在山上(shàng)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨,听到伯(bó)牙(yá)弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

  俞(yú)伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼(hū),便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

  伯牙凝神(shén)于高山(shān),赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯牙又沉思顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉于流水,隐情在旋律(lǜ)之外,钟(zhōng)子期听后(hòu),又在一旁(páng)击掌称绝:”妙(miào)啊,浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了(le)琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵(hē)!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样,我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí),得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

  俞伯牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的(de)古琴(qín),从(cóng)此不再(zài)抚弦弹(dàn)奏,以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音(yīn)难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁,三月不知肉味。

  3、这(zhè)种高山流水之乐,真(zhēn)是人间(jiān)难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲,有如顶到底是一种怎样的体验,顶到宫颈是顶到底什么感觉高(gāo)山流水,听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

  夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是(shì):是酒吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子,然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一(yī)种手段(duàn)。

  不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名(míng)字,来吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术(shù)语,意思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的掏(tāo)耳(ěr)朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材(cái),一支竹签,一根细棍子,就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨(jù)大的工作压力下,似乎(hū)越容易缺乏,只有达官贵人才能享受。

  随着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展,采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面,还是在兴(xīng)起李和领域方面,都(dōu)有了(le)实质性的(de)突(tū)破。

  尤其是在明末清初(chū)时,采(cǎi)耳开始流入民间,并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不被湮没,得(dé)到(dào)了(le)保存(cún)与发展。

  一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

  而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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