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天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓

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粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白(bái)在人间的意思是什(shén)么,粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

  即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象(xiàng)征(zhēng)手(shǒu)法,字面上是(shì)咏石灰,实际借物喻人,托(tuō)物(wù)寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万(wàn)凿出深山,烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

《石(shí)灰吟》注(zhù)释

  1.石(shí)灰吟(yín):赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千(qiān)鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲(xián):好像很(hěn)平常的(de)事情。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操。

  人(rén)间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间的(de)意思?

  意(yì)思是:即使粉身(shēn)碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石灰石只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开(kāi)采(cǎi)出来(lái),它把熊熊烈火的焚烧当(dāng)做很(hěn)平常的(de)一件事。

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间(jiān)。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌(gē)体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。

  千锤(chuí)万凿:也作“千(qiān)锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”;指无(wú)数次(cì)的锤击(jī)喊(hǎn)衫(shān)开(kāi)凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的(de)事情。

  若:好像、好似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人(rén)间:人(rén)世间。

  

  扩展资料:

  首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰(huī)石很(hěn)不容易(yì)。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈(liè)火焚(fén)烧”,当然是(shì)指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓地写出将石灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能(néng)寓有(yǒu)不(bù)怕牺牲(shēng)的(de)精神(shén)。

  至于最后一句(jù)“要(yào)留清白(bái)在人间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

  作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾(zāi)赈荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明英宗时,瓦(wǎ)剌入侵,英(yīng)宗(zōng)被俘。

  于谦(qiān)议(yì)立景帝,亲自率兵固(gù)守(shǒu)北京(jīng),击(jī)退瓦剌(lá),使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族(zú)再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民(mín)族英雄。

  这首《石灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法,以物比(bǐ)人,把物(wù)的性格和人(rén)的(de)性格(gé)熔铸成一体(tǐ)。

  言在物,而意在人(rén),不(bù)言(yán)人(rén)而(ér)人在(zài)其中,似呼之即出。

  风格豪迈(mài),气势坦荡、铿锵有力。

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